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PROPOS LIMINAIRE : DE L’ART DE LA MÉMOIRE À L’ART D’ESPÉRER
Sébastien MAROT, Philosophe, professeur invité à l’Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne
Wednesday, Sept. 20, 2017 · 5:01 p.m. · 01h 02m 52s
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permettez moi permet d'entendre des interventions très intéressante à la fois
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de la part de gens que je connais d'amis
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et de gens que je ne connaissais pas j'ai envie de rencontrer comme par exemple dominique bourg
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et aussi l'autre raison c'est parce qu'eux
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cette question de l'espoir est une question qui ne travaille déjà depuis un moment
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et j'ai toujours un petit peu repousser a plu tard comme ça et donc c'est l'
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occasion pour moi de lancer un tout petit peu sentier dans lequel je voulais me l'acheter
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une fois n'est pas coutume pour combattre la tendance naturelle
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à la digression que je réserve à mes étudiants
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j'ai quasiment intégralement rédigé mon intervention
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c'est très inhabituel pour moi que je me fie aux images en bonne adepte de l'art de la mémoire
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un et là j'ai dû faire l'inverse allongé parce que je verrai si gentiment
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la formule donc le titre que j'ai choisi de donner à cette intervention de l'art de la
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mémoire d'espérer comporte une petite nuance autobiographique et relève
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en quelque sorte de pour moi l'injonction personnelle
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i à une vingtaine d'années mettant fixer le programme donc dans ton
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décider ce que j'avais appelé l'alternative du paysage de dire que ce qui paraissait être l'inversion de perspective
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entre sites et programme qui est alors dans les projets d'un certains nombres
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le paysagiste d'autre maître d'oeuvre et qui me paraissait de nature à pouvoir inspirer
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les autres disciplines de projection l'architecture et urbanisme j'avais cru pouvoir ramasser
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les leçons de cette approche side spécifique de cette politique du site
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en outre ce sub urbanisme comme la plaine dans une petite morale provisoire
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en 4 préceptes ne réflexe de projet que voici
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premier c. la marge appelle anamnèse c. curiosité active pour la mémoire
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du site ou ont été appelés à développer un projet
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qui a soit attentive à repérer les traces les vestiges des restes contenues dans
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celuici allait mobiliser sous bénéfice d'inventaire critique commandant de possibles
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comme autant de potentiels que le projet pourrait ménager
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voir réalisé voir réinventer réussir disant
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le deuxième c'était ce que j'appelle la vision en épaisseur des territoires des
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paysages c'estàdire l'habitude ou la capacité acquise critique de considérer le site mon
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commune surface même étendu donc un plan suffirait à rendre compte
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mais bel et bien comme un volume est âgé ou stratifié d'
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interactions multiples entre la lithosphère et l'atmosphère
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bref une vision coup montrant cette du paysage et de ce point de vue de la phrase
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un ami michel corajoud le paysage c'est l'endroit où le ciel
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et la terre se touchent me paraît un peu courte seul
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le troisième set in pensées relative ou relationnelle c'
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est à dire unes disons une propension à considérer
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le site non pas tant comme une collection d'individus ou d'objets vivants inerte naturel ou construit
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mais plutôt comme un champ de relation entre ces choses où ces objets et de ce point de vue
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l'analogie également proposé par michel corajoud entre paysage
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et conversation me semble elle absolument pertinentes
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et enfin j'avais un regard compréhension dynamique c'est
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à dire l'attention critique au fait qu'un site
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mais pas tant un produit dont le portrait complet pourrait quelques photos graphiquement que tirer un tenter
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qu'un processus complexe processus évidemment évoluant dans
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le temps pour info cyclique et linéaire
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tous âges de la personne morale provisoire en me référant à
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descartes eux qui appelle morale provisoire morale propre par provision
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le moral qu'on a intérêt à suivre tentant tant qu'on a pas de meilleur
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pour lister la science et la méthode qui a eu un peu plus tard dans
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le discours de la méthode mais tant qu'on a passé à canton dispose pas de
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sa priorité et diviser vaut mieux avoir une sorte de morale par provision pas
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donc comme vous voyez cette morale par provision d'urbanisme elle célébrée en un sens
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la nature fondamentalement station temporelle des sites et des situations
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on pourrait dire attendu ce que les préceptes deux et 3 porte plutôt sur le versant disons spatiale
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du paysage invitant à prendre toute la mesure de son volume
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et les interactions qui produisent les deux autres un le théâtre
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insiste plutôt sur son versant temporelle le fait qu'un site est un héritage légué
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qu'il faut la plupart d'ailleurs de déchiffrer et endosser sans l'
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aide d'un testament mais aussi un cas de phénomènes en cours
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météorologiques géologiques hydrologiques etc dont les acteurs sont loin de se
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réduire aux seuls jugements eux qui les hôpitaux les traverse
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donc quand un en 1997 je suis au
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travail pour essayer d'approfondir et d'illustrer ce carton d'utiles
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préceptes j'avais plus ou moins dans l'idée centrale constitue un programme
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à proprement parler de consacrer un article à chacun d'entre eux
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c'est ainsi que deux ans plus tard à eux et paru dans le visiteur la rupture et fondé
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à l'époque le premier de ces 4 essais potentiel consacré à l'anamnèse des progrès dans l'ordre
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intitulé l'art de la mémoire les territoires et l'architecture
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parti qui au gré de ses traductions allait devenir un petit
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les sous titres alternatif dsub indonésienne induite par ce même
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seulement voilà j'ai pas donner suite à mon vague programme
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et cet essai que j'ai pourtant écrit dans une sorte d'enthousiasme était d'ailleurs
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le seul je crois donc je ne retranche rien aujourd'hui et resté veuf décroissante
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alors la paresse ou la lenteur qui sont passées ainsi
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vétéran chez moi et soutenue alors par toutes sortes de bonnes raisons théorique n'ai pas eux seuls en cause
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en fait c'est sans doute je crois le propos le propre
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plutôt des livres dans lesquels on s'investit beaucoup toute chamboulée les programmes
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et d'esquisser dos ensemble ou d'autres configurations théorique que celle dont il était censée faire partie intégrante au
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départ et ainsi peu de temps après la publication de l'art de la mémoire de territoires et l'architecture
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je me mets à regarder ce tissu ou non pas comme le premier pilier d'
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un carré d'essais consacrés à la théorie du sud urbanisme mais
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plutôt comme le premier volet de la diptyques sur l'écologie du temps et
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dont le pendant aurait été symétriquement consacré à l'art d'espérer
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alors pour clarifier ce que j'entendais par la par cet art destinée dont qui serait l'objet de ce second volet
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je reviens un instant sur l'art de la mémoire ou que je m'étais intéressé
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dans le premier vous avez sans doute que cette expression de harcèlement et ancienne
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qu'elle renvoie à la même aux techniques cave et développer les orateurs antique qui disposaient
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pas prothèses ou de supports d'écriture tels que le livre carnet ordinateur comme nous
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pour conserver vivant dans leur esprit la matière et lors de
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savoir qu'ils avaient acquis des discours qui souhaitait obtenir
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plus de 5 siècles d'après l'invention de l'imprimerie un et à une époque où les technologies
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de la mémoire artificielle exo somatique disons ont littéralement explosé
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ce que marshall mcluhan appelée la galaxy tab r
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il faut un véritable je crois effort d'imagination pour se
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représenter la discipline et la que devait développer les anciens
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pour conserver pour structurer leurs savoirs leurs pensées et ses l'
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immense mérite de l'historien des idées franz socialiste
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et de quelque autre aprèsl'comme eux paolo rossi ou américain
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le plus que d'avoir exhumé cette technique d'imagination
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d'architecture à sion est spatialisation mental auquel les anciens avaient recours
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et d'avoir retracer l'évolution de cette technique jusqu'alors progressive
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marginalisation ou disparition même dans l'économie du savoir à l'époque moderne
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curieusement nous apprend en france aussi ex le modèle nous disons
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la commande sur la métaphore favorite de lars
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mémorielle et architecturale urbanistique et paysager
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et tout mon essai dont division somme a suggéré que cette métaphore
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est traversée de l'objet de nos disciplines de l'architecture
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de l'urbanisme du paysage était indissoluble ment spatiaux et temporels et leur vocation
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était justement aujourd'hui de ménager voire d'augmenter l'épaisseur temporelle et
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en l'occurrence mémorielles des sites et des situations claire des territoires
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alors je vais pas m'étendre davantage sur les arguments développés dans cet essai qui veut dire vous même si ça vous chante
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mais juste relevé le caractère aujourd'hui paradoxal voire
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quasi occident race de cette expression barlagne
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l'idée générale morts suite même si notre éducation scolaire nous a
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vaguement appris à prendre eux et à développer quelle qu
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techniques personnelles la plupart du temps inconscients qui pour retenir nos leçons
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la mémoire et plus ou moins donc que les enfants ont aucune bonne et
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les outils mauvaise qu'on en a ou qu'on a pas on
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en somme avec tout les moyens dont nous disposons pour suppléer aux défaillances rien on est plus éloignés
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de nous que l'idée selon laquelle la mémoire devrait faire l'objet d'une discipline particulière et
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plus encore qu'elle s'est un art digne d'être cultivé de façon individuelle ou collective
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l'opinion d'ailleurs qui tendrait plutôt à prévaloir dans ce domaine situé même inutile de s'en débarrasser trop de mémoire
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équivaut à tout prendre acquérir des techniques ou des moteurs de recherche
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eux qui sont susceptibles de nous aider à localiser les savoirs et
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d'information là où ils ont été dûment eux aussi
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mon intention et pas de m'élever contre un phénomène de réification qui tend à
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présenter la mémoire et la culture commune chose disponibles et même eux abondante
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tellement abondante il serait superflu sans alourdir l'esprit eux plutôt peu commune activité
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passion de construction et l'assimilation est à dire oui comme un art
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un art dans les techniques susceptibles d'être amendée partage
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collectif en somme on pourrait dire la ni pertinent
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voire nécessaire que là où la chose en question en l'occurrence la mémoire
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mais justement pas déjà la disponibles apporte tellement mais peut être produite entretenus
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ou sauvegarder comme ressource fragile qui menacent à tout instant de faire défaut
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donc si les anciens développer un mars mémorielle avec cette technique d'imagination et
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de spécialisation commune dimensions absolument essentiel de leur culture de leur taille
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c'est bien à cause de la conscience et u qui les avaient du caractère hautement fragile et
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volatile de leur culture éparses augmenter les moyens de somatique
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de la théorisé et de l'oubli
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et c'est là vous devez vous le devinez eux que le parallèle où
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la symétrie avec l'espoir l'espérance prend tout son sens à mesure
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vous connaissez peutêtre la théorie augustinienne du temps
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exposé dans le onzième lille des confessions qui présente les 3 directions de la conscience humaine du temps comme la
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mémorial du passé le contourner tous ou attention au
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présent et l'expectative au du futur
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elle a le mérite si on la ici comme cela de ramasser
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dans une belle triade comme ça notre conscience du temps
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dont la richesse l'intensité et l'extension sont
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directement fonction de celle de ses 3 intentionnalité
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la mémoire l'attention et latente ou autrement dit l'expectative ou l'espoir
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en un sens dans le monde il entra dans l'espoir comme de la mémoire
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l'idée générale est l'espoir ça dans le sens du futur comme la mémoire tant
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dans le sens du passé et quelque chose qu'on a donc on a pas
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ou comment cela ce qui différencie selon le cas ce qui se considèrent
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souvent avec les médias les 30 tranquille complaisance comme optimiste ou pessimiste
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pas plus de la mémoire l'espoir né considéré il me semble en
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tout cas ordinairement comme quelque chose dont il faudrait prendre soin
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eux qui seraient susceptibles eux de faire des déchets
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ménagers et cultivé et qui relèverait d'
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un art à part entière qui serait comme disent les anglais marquent le pas
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pourtant eux malgré eux ce parallèle théorique entre la et l'autre mémoires
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et espoirs on peut pas dire c'est en tout cas
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mon sentiment que biaisée par mon statut d'occidental tardif neurasthénie
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on peut pas dire qu'à la bourse des ressources et des valeurs du monde contemporain
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les situations respectives de l'espoir la mémoire soient comparables
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alors que les banques de la mémoire à son apparemment les théorique
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le moins qu'on puisse dire c'
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est que les réserves de l'espérance
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pas répondre à toute allure quand bien même cette situation de carence chronique sera plus ou
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moins masquée par toutes sortes de toute une inflation même de déni ou de fausse monnaie
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donc c'est en route de l'espoir de plus en plus manifeste dans
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toute la dégringolade qui va du nil ici au no futur dépoque
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ce sont évidemment les environnementalistes qui ont dressé équivaudrait ciel jour le
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constat dans un rapport global de plus en plus accable
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et dont les différents volets de changement climatique descente énergétique stress
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dédié roger pollution des sols chez virginie et la biodiversité exposant
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pas car eux sont de mieux en mieux documentées
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tous ceux qui prennent un peu sérieusement la peine de se tenir au courant sur cette question
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et qui sont pas presse payer de mots ou a positive et avons compte
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ne peuvent que constater que tout peut s'effondrer en effet pour reprendre le titre
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de cet excellent livre manuel de cola psychologie à l'usage des générations présentes
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et que les raisons d'espérer soidisant disponibles estadire prête à
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l'usager fournis par les administrations postindustrielle sur leur
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capacité à mesurer gérer et administrer ces gigantesques défis sont
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on ne peut plus ténu fragiles voire trompeuse
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alors on se souvient de la fameuse réponse fine art 100 jours
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à arnold roubaix avait qui correspondent en 10 ans 43
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et qui s'est donné et la confiance que mars manifestée dans l'avènement d'
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une révolution alors que tout les signes inviter tout le contraire au découragement
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vous ne dirais pas que j'estime trop le temps présent
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écrivait marx ici pourtant je ne désespère pas
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ce n'est en raison de sa propre situation désespérée qui me remplit d'espoir ça c'est pour nous c'est pour mars
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d espoir ses deux faces la même chose
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ok donc sans vouloir établir un parallèle stricte ni entre le diagnostic eux ont
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été dressés marque de son époque et celui des environnementalistes grâce de la nôtre
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ni entre la révolution qui escompté la renaissance de l'art d'espérer à laquelle j'ai tant contribué
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j'entend contribuer je souhaite simplement par cette allusion vous faire remarquer que les conditions d'arte
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de l'espérance et de faillite manifeste protester sont peut être réunis aujourd'hui pour
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que le soir soit considérée non plus comme quelque chose pour avoir ou pas
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mais comme quelque chose qu'on a la responsabilité notamment en tant qu'architecte urbaniste de sauvegarder de
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structurer et de cultiver c'est à dire si les amateurs pas une affaire d'art
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en d'autres termes absente de notre époque et mesures pour forger
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cette autre psy mort apparent d'un art d'espérer
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avec cette improbable touche au coeur de son ou de ce
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que devrait être les disciplines du paysage de l'architecture
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et peut être de l'urbanisme viendrait peut être plut tard sur cette réserve si j'ai le temps
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le problème que j'aimerais aborder maintenant c'est une bonne part de l'audit environnemental contemporaines
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entretien une méfiance et même aura déjà été question même suspicion assez fortes
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à l'égard de ce que leur avait appelé le principe espérance est à dire vise
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à éviter toute la tradition utopiste de reconduire de reconstruction théorique du cadre social
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tradition peut rendre si on as en l'assimilant l'amalgame entre la tradition marxiste
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rend largement responsables ou complices disons coresponsables
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de l'industrie alice me promettait un qui est très
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largement à ses yeux à l'origine de l'impasse environnemental
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cette remarque très justement à mon avis
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l'historien des idées serge audi dans son nouveau livre récent dont le titre la société
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écologique et ses ennemis comme lui ont assuré avec locke et lui aussi subtilement démarqué
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de celui du fameux ouvrage libéral de câbles porteurs la société ouverte et ses in
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dans ce livre tout en reconnaissant la validité globale de ce jugement sur la difficulté
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que les mouvements de gauche ont tué à intégrer la question environnementale un programme d'émancipation
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serge odier s'emploie à repérer toute une nébuleuse
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le théoricien et d'activistes occidentaux qui sur un éventail
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assez largement de l'anarchisme au républicanisme disant
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développer un réquisitoire contre les ravages et les nuisances de l'industrie réalisme
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et les arguments de discours poussière jeudi qualifie de pré écologiste
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je vous recommande la lecture de ce livre qui non seulement examine les positions d'un certain
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nombre de figures connues souvent à la croisée des champs scientifiques et politiques un fouillé
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et les fouriériste au rhône transcendante à liestal recevoir
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la soci william morris élire kropotkine etc
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mais rêver également toute une constellation en tout cas pour moi toute une
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constellation d'autre penseur qui mérite assurément être remis aujourd'hui
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son ambition affichée à audi est ainsi de faire valoir
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par contraste avec un environnementalisme disons aux listes
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comme ils appellent et organi 6 conservateurs réactionnaires agripper
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aux valeurs de dépasser les sociétés fermées
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de repérer donc les sources les références les promesses la dispense environnementale progressiste fondamentalement
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couplé aux programmes d'émancipation mais dimensions mais ma citation différente évidemment il
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ce qui peut vous aider justement pour niçois alternative de l'émancipation
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même si je trouve que dans sa façon d'opposer un bonne environnementalistes de gauche 0 un
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mauvais droite audi est tombé un peu dans le magnétisme qui pour ma part ailleurs
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le fait qu'au dernier chapitre fort de toute la généalogie qu'il a dressé il aborde le problème qui m'intéresse ici
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en évoquant francione as dont le maître livre donc le principe
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de responsabilité prenait le contrepied de celui de l'or
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on sait et qui nous dit que face à la crise cette crise écologique et la disparition de
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la frontière entre la police et la nature naturel
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identité engloutis par la serbie artificielle licite biomasse
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jonas se propose de repenser entièrement l'équité l'impératif catégorique de tendance sous la forme suivante
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agis de telle sorte que les effets que ton action soient
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compatibles avec la permanence d'une vie authentiquement humaine sur terre
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significativement poursuit odier jonas propose aussi une formulation négative
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ne compromet pas les conditions pour la survie indéfinie de l'humanité sur terre
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donc audi et insiste sur cette formulation négative très en phase avec le principe de précaution
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t en as aura largement promue et avec aussi sa recul répudiation des utopies
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sociales à son avis largement marqué au sceau de prométhée ist techno scientifique
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pas dans l'éthique environnementale alagnon nasse seraient
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donc essentiellement une éthique du noeud pas
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type plaiderait pour la modération défend comme il le donne
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à ces mêmes contre lille modération de l'utopie
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et qui fret ainsi fondamentalement l'économie d'un rapport positif à l'avenir
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ankh
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et qui serait politiquement la question critique
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que soulève odile et donc la suivante pouvonsnous faire l'économie d'un projet
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de société pour concevoir et créer une société libérer la fuite en avant productiviste
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et qui s'assigne aurait par conséquent d'autre finalité collectives ou individuelles
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est il possible de se passer d'un imaginaire alternatif de la société souhaitable au risque
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de s'en tenir à la critique à l'alimentation et à l'indignation
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ou encore à des révoltes purement individuelle micro communautaire toute
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chose assurément fort précieuse mais insuffisante pour sortir
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de ce qui est en question tant l'enjeu est par essence collectif et même programme @
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remarque 0 un et retenez bien ce dernier mot de programmes attique
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alors j'aimerais faire ici à cette question posée par l'
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historien des idées qui attire jeudi une réponse de matignon
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non on peut pas faire l'économie d'un projet de société et d'un imaginaire alternatifs
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du moins si on n'entend pas se laisser guider uniquement par l'heuristique de la
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peur qui recommande jonas ni rejoint la en effet l'armée passablement bouillante des indigne
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mais en même temps comme disaient les paysans autrefois on peut pas non plus mettre la charrue avant les boeufs
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j'aime beaucoup cette expression qui se traduirait ici de la façon suivante un on peut pas même le programme
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de cette société collective alternative soutenable et désirable
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avant l'épreuve nécessairement local individuelle et micro communautaire du problème
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pour dire la même chose avant autrement je crois pas qu'on puisse travailler ou
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contribuer utilement à la constitution de sociétés alternatives dans notre imaginaire collectif du monde
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si on s'implique pas activement d'une façon d'une autre dans la composition et l'aménagement d'un
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et c'est précisément la discipline la sagesse ou la vigilance active
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qu'il faut nourrir pour entretenir un rapport positif à l'avenir mais qui passera par
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le préalable d'un programme que je désignerait volonté pas du nom d'art d'espérer
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alors lorsque cette examine la curiosité d'aller taper dans google ce syntagme à espérer
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je n'ai pu obtenir en retour puisse l'occurrence significatives apparaissent
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existe dans la littérature et elle provient de la voix du marquis de vos na
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favorise donc français du dixhuitième siècle où on trouve en effet la maxime
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ou réflexions suivantes étonnante de concision la passion 6 elle a décidé
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alors vous conviendrez qu'en donnant ainsi commune définition de la
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patience en serait pas mieux distinguer l'art d'espérer
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de tout l'est aussi de l'anticipation de la programmation du pari sur
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l'avenir de la plus récente souscription liminaire à un projet de société
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un nouveau notre et en même temps que présentait la patience comme un art
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cet enfer toute autre chose qu'une seule disposition à
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endurer ou supporter passe passivement l'état des choses
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c'est à considérer au contraire comme une attention active qui n'
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a rien à voir avec les jeux de cartes solitaire
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auquel on s'adonne pour se distraire et passer le temps mais tout à voir en
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revanche avec le soin le soucis et la veille des magnétique c'estàdire avec eux
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reproduire ce doute tous cet animal version on dit aujourd'hui cette tournure d'esprit
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attentive attentionné grand assez bien le mot anglais de care faune s.
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alors pour tout dire de cette réflexion vor n'a pas donc de la première moitié du dixhuitième siècle sans très fort
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la sagesse classique trempé du bons sens paysans et sculptée par l'ethos de l'
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horticulture du marche âge et l'agriculture vivrière très industriel sans forcer beaucoup
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on pourrait faire cette expression dar espérer une définition quasi parfaite des
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formes les plus abouti les plus avant tout les plus soigné
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qu'a pu prendre ici et là cette agriculture ces agriculture
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traditionnelle même s'il faut évidemment se garder de idéalisé
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la réalité de pratiques qui furent souvent non seulement éprouvante mais délétères pour l'environnement
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de fait dans l'ethos de l'agriculture traditionnelle sion permet cette généralisation abusive
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le programme n'est pas défini à l'avance mon amant mais est en quelque sorte implicites
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contenus dans les circonstances density est à dire dans l'écosystème et la culture de
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la région où cette activité se déploie dans les règles et dans les sites de son
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métabolisme son renouvellement pour lutter pour le dire dans les termes de même le bétail
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ce fameux agriculteurs agrariens américains eux toujours vivant aujourd'hui
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parce que le sol et vivant
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c'est dans ce livre génial il faudra faire traduire toutes affaires cessantes en français
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on c'est l'un de cette ligne obama est à 27 lignes
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enfin je parle pour eux sa facture de diversion mais la meilleure traduction c. a.
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les français quelque part disons avant suit la date de 77
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t le déménagement du territoire par eux le géographe
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maurice d'étude lycée arti rassembler ses articles dans le monde
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dans les années 60 50 et 60 donc le déménagement de l'année
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parce que le sol évident variées et complexes
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et par ce processus se prête mieux limitation
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quelle analyse mieux à la sollicitude pour forçage l'
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agriculture ne pourra jamais être une science exacte
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il a uni inévitable parenté entre l'agriculture et la car
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l'agriculture famine repose tout autant sur le caractère
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le dévouement l'imagination quel sens de la structure que sur le savoir et que les participants à
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donc l'agriculture est à ma pratique mais ajoute til elle est
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aussi une religion pratique une pratique de la religion invite
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en cultivant nous accomplissons notre connexion fondamental à l'énergie à la matière à la lumière et hotel
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dans les sites de l'agriculture qui ne cesse de transmettre de l'énergie élémentaire à travers les
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saisons et les corps des choses vivantes nous reconnaissons le seul infinie qui serait apporté notre imagination
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nous ignorons combien dans ce site de l'énergie se poursuivra et devra s'arrêter
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un jour du mois sur cette planète quelque part avant l'extinction du soleil
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mais on ne réglant sur lui ici bas dans la parcelle de temps qui nous est accordée à
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l'intérieur de l'inimaginable durée de la conception du soleil nous touchons à l'infini
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nous alignant sur la loi universelle qui a déclenché ici et qui leur survivre
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et wendell berry peu concluait son argument par une remarque étymologique
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doit avec auxquelles artisans dass mélatonine
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achoui saillance match laisse agribusiness
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les queen's quality welcher l'un et quelques altérée chinois
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blind est à la racine de notion de culture aussi
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bien que du culte les idées de la cour et de culte sont donc combiner dans celle de culture
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et seulement viennent tous d'une racines indoeuropéennes qu'itunes signifie à la
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fois tout il faut tourner mettre en rotation et de douleur
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habité de vivre survivre sur terre prendre soin du sol et rendre
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grâce toutes ces choses sont fondamentalement liée à l'idée du cycle
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et ce n'est qu'en comprenant la complexité et l'amplitude du concept d'agriculture que l'on peut
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bien mesurer les menaçante réduction qui implique le terme d'
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agro business et enfin un peu plus loin
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j'en profite vous inflige pas ce qu'il faudra bien il faut connaître et imprévu
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dans le même chapitre de son vigoureux plaidoyer donc contre l'agronomie industrielle
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t sous titré donc tant qu'un accord conclu dans le berry précis ce
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qui n'entend pas ah mais en utilisant notre ou celui de ski au
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il dissocie la connaissance effective de cette unité entre le cerveau et l'
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allemand la puissance et la responsabilité de l'homme et l'outil
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ne réside pas tant dans la doctrine que dans le souvent l'adresse l'habilité ou savoir faire
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le soin au meilleur sens du mot et la mise en oeuvre la reconnaissance
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et la signature de la responsabilité des avis des autres êtres vivants
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mais l'incarnation pratique de la valeur sont opposés et pas simplement l'inaptitude ou la gauche qui
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mais l'ignorance des sources des dépendances et des relation entre les
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si j'ai pris le temps donc de citer berry de façon extensive c'est pas
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seulement parce que je pense ses équilibres donc à la croisée des mouvements environnementaux agrarien
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ce remarquable et mériterait d'être enfin traduit comme
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ceux du reste de l'ouest saxonne
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le fondateur du lundi 27 vous pouvez ici avec schumacher selon lui qu'il faut
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la chasse livre absolument géniaux mais surtout les gens parlent donc pas le
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temps de vous parler aujourd'hui il faudrait aussi traduire vite mais surtout
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parce qu'en attirant l'attention sur l'intime relation qui existe
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entre eux à la clé entre pardon agriculture culture religion
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il illustre parfaitement combien l'agriculture vivrière relève en effet
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de ce que j'appelle l'art d'espérer
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et le sens profond qu'on peut donner à la maxime de provenance
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alors en déclarant que l'agriculture et le monde en général
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voir remplacer le souci de la production par le souci de la reproduction c'est à dire
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par celui de ménager sol en conservant ou en
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augmentant sa fertilité mérite tout comme moi saxonne
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s'inscrivent directement dans le sillage et dans l'héritage du principal père fondateur de ce
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qu'on appelle aujourd'hui l'organique femme ou l'agro écologie eux maintenant
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à savoir l'agronome anglais britannique avant de prendre le 10
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89'247
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eux qui eux notamment à partir des missions d'observation des pratiques
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agricoles traditionnelles de l'inde coloniales en particulier à jean doré
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un peu comme des d. s. pour eux l'urbanisme avec son rapport à l'inde développa
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donc dans ces deux livres majeurs le testament agricole de 1943
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et son ventre cuisses sol un auf paru l'année de sa mort en
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1947 non seulement donc développa une critique radicale
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de la généralisation des intrants artificielle du stage
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d'herbicides pesticides de l'industrie chimique
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n critique au couteau des pratiques de la mono culture ainsi des orientations
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délais terrasse et vue des politiques agricoles et des politiques de recherche agronomique en occident
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mais je tâche surtout les bases d'une toute autre approche qu fondée sur l'aménagement et
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l'enrichissement des sols de leur structure et rotation
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des associations plan de recyclage etc indexés
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sur la spécificité des lieux et des écosystèmes
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et de leur cycle et puisant aussi bien
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dans l'intelligence et l'expérience des traditions vernaculaire en particulier indienne dans ces cas
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que dans les progrès d'une culture scientifique et
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savante délibérément sight spécifique tout ça est orientée
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plutôt que dans l'application perdant de recette universelle élaboré en laboratoire
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alors j'ai évidemment ni le temps ni peur de m'étendre ici
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sur la façon dont testament devoir de quelque autre enfaite assez nombreux
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je suis littéralement ignorée et passer à la trappe au lendemain de la
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seconde guerre mondiale ni comment eux sous le nom de révolution verte
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meilleures intentions du monde à nourrir la planète combattre la faim
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et la pauvreté soulager le travail des paysans etc
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la conscience et l'agroindustrie pour parler comme berry en recyclés ont d'
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ailleurs une bonne partie des investissements technologiques massif développé pour la guerre
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sans vrai au contraire dans la même culture danone évidemment
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vivaces par définition dans l'élevage intensif
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dans la généralisation des intrants de l'industrie chimique dans l'
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addiction systématique de l'agriculture ou produit des instances d'industries d'extraction
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dans la motorisation galopante de toutes les tâches qu'eux
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agricole dans la sur capitalisation et le surendettement des exploitations
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dans l'éradication des aînés dépollue poli cultures vivrières ou de subsistance et
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enfin évidemment dans des politiques de leurs membres oman à l'arrache
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dans les faits a été d'accélérer drastiquement l'exode rural
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de contribuer à l'explosion des faubourg des banlieues des bidonvilles
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et d'aggraver la rupture métabolique entre villes et campagnes
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en bref à une politique qui sous couvert de sauver la planète a systématiquement taper
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dans son capital plutôt que de ménager et de faire fructifier ses intérêts
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un an donc moins d'algérie et en ceux nombreux qui
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mais qui a le plus précocement et le plus éloquemment à mon
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avis décrit ce phénomène et si vous souhaitez une description actualisée
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à la fois limpide et précise je ne saurait mieux
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faire que je vous recommande la lecture des opuscule remarquable
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qu'un autre agronome francosuisse peu est d'ailleurs en tout cas
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il dirige la fondation charles léopold mayer pour le progrès
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de l'homme était basé à la fois lausanne et
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à paris donc il s'agit de matthieu calame
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45 ans aujourd'hui que certains d'entre vous connaissent eux sans doute ici et dont les 4 ouvrages
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dont je vous montre ici que les couvertures
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voilà les 3 premiers sont absolument remarquable
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tant sur le fond que sur la forme pour eux
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l'intelligence avec laquelle il vulgaris histoire et les
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enjeux d'un problème tout à fait majeur est assez largement négligé par les élites et les intérêts
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cette histoire de l'industrialisation massive de l'agriculture dont je
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viens de brosser à grands traits alla h les effets
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depuis le début des 30 glorieuses mais qui s'allonge les délais lendemains de la première
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guerre mondiale et même à certains égards dès la seconde moitié du dixneuvième siècle
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vous comprenez bien qu'elle ait non seulement parallèles mais intimement liés reste un
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phénomène de vastes communiquant à celle de l'urbanisation et la bête
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en fait toute l'histoire de l'urbanisme concept
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et discipliner pour gérer l'extension prodigieuses
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des villes consécutive à l'accélération de l'exode rural déclenchée par la révolution industrielle
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elle était ralement concomitante de cette histoire de l'industrialisation de l'agriculture
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tellement concomitante de cette liste de quelques tellement concomitante
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tellement liée en même temps à cette rupture métabolites
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consommer cet éloignement ou ce divorce grandissant entre ce qu'on appelait la ville et la campagne
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toute décision théorisé par les économistes ailleurs alors 13 artificielle gradient comme enseigne à l'
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école et analytique des activités en 3 secteur primaire secondaire et tertiaire
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que cette mutation de l'agriculture et des territoires
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ruraux étaient très largement passer à l'arrière plan
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des préoccupations de nos disciplines commune sorte de donner un penser
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ou de fonds non questionner un no man's land
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intellectuel ou transfère l'ignorance et le déni alors
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on pourrait bien sûr cités toutes sortes d'exception
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à cette relégation de l'agriculture par les architectes et urbanistes au cours du vingtième siècle
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dirait s. nomme ford et la régionaux planning associés chaîne jusqu'
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à eux ils abordent avec eux dora est par exemple ou même
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on pourrait presque dire que le projet de fermera diffuse de le corbusier
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mais j'ai bien peur qu'en définitive la ni la perspective chronologique de cette série
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d'exception ne font que confirmer globalement le
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caractère progressif et irrésistible de cette relégation
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il a fallu aujourd'hui il faut l'intelligence invraisemblable d'un historien de
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l'architecture comme guéant pêche viennent totalement rejeté par les archéologues aujourd'hui
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pour suggérer par exemple que le temple doré le canon du monument architectural
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pourrait n'être pas tout à fait sans rapport voyez avec
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eux les greniers à grain qu font que
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bernard le ski avait montré en 64 dans son architecture web un architecte comme ça quelques heures
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encore en usage en galice souvent plein d'endroits d'europe
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que le slow font le monument architectural par excellence quel temple dorique
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pour avoir tout avoir envoyé colonnes à chapiteaux eux comme pour éviter
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les p. c. l'épaisseur de pesticides la colonne et la colonne et non seulement ça mais contre choisi
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de proposer que le tri griffes loin d'être peut être un
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aboutit outre d'un étage serait la grille de ventilation
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sublimation de la grille de ventilation des greniers à grain et de fait
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le temple théorique c'était la sublimation de la banque c'estàdire du grenier de la cité
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d'entre eux plus personne aujourd'hui dans nos milieux attribuerait à autre chose qu'un amusant hasard
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le fait pourtant hautement significatif à mon avis que l'une
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des meilleures copie médiévale du des architectures invite rue
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celle du codex médicis us lorraine ciano cet été reliés
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par les copistes du quatorzième siècle dans un seul et même
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volume avec le dernier vous suggère dans son exacte contemporain
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les débuts de l'environnement et aussi d'ailleurs le des agriculteurs à eux de caton comme si oui
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ces deux disciplines l'agriculture et l'architecture pouvait être regardée comme
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les volets complémentaires d'une préoccupation pour le ménage non
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et l'embellissement des territoires pourquoi pas je vois
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en tout cas dans cet amusant hasard
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l'invitation lundi ce que nous autres qui nous préoccupe
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au du futur de l'architecture et urbanisme
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serions bien de prendre langue avec ceux qui du côté de l'agriculture
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on peut engager la plus profonde révision critique des modèles de l'industrie
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agricole et de la couronne et autant dire tout de suite
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que c'est pas du tout ce que font nombre d'architectes et urbanistes qui se contente aujourd'hui
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d'annexer purement et simplement la problématique agricole où ces signes extérieurs les plus évidents et
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à OPA on pourrait dire en brandissant toute sorte de label futiles
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comme celui par exemple la grille de lecture et pour vendre des émotions
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magique qui permet de miracle tout significativement destinées à sauvegarder leur credo
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selon lequel lesquels la métropole modernes et des technologies prométhée
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sinon boosté donc naturellement accoucher d'un hybride métropolitain un
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un mix génétique de villes et campagnes que paiera la rédemption du monde
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de l'autre dans sa vie idéal dans ce qui tue
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je crois aussi ce petit seau et donc quoi pas en avant comme avant avec eux
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donc attention je ne dis pas du tout je je ne dis pas du tout que les efforts faits pour intégrer
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les questions agricoles botanique faunistique vivrières dans les écosystèmes lambin et
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dans les programmes d'architecture sont inutiles bien au contraire
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et bien des gens comme on l'a vu dès aujourd'hui en par ti ci emploie tout à fait sérieusement
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mais je veux simplement dire que les prétentions à annexer ces problématiques
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comme de pures et simples problématique d'architecture et urbanisme b
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nous paraissent non seulement eux futile mais la plupart
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du temps wenn dilatoire et débile un
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des navires et des villes et donc dangereuse
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à ma connaissance les interlocuteurs les plus intéressants dans ce
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champ appartiennent d'aujourd'hui à deux on pense
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dans ce champ de la de l'agriculture alternative
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deux courants de pensée et d'action deux sphères différentes mais voisine qui s'appelle lune donc l'
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agroécologie comme on l'a vu avec le livre de calame et l'autre la permaculture
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tandis que l'agroécologie on pourrait dire in science montre qu'un faisceau de rechercher
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préoccupations convergentes disons une école de pensée au sein de la science agronomie contemporaines
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j'ai fondé sur l'observation de la dynamique et décide des écosystèmes et les agrosystème qui questionne
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la façon dont les modèles productiviste cultive la plante au détriment du sol
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la façon dont les politiques de recherche chiffonné crédit au profit de l'a. la généalogie génétique par exemple plutôt
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que d'investir dans la pédologie où l'étude des communautés d'organismes la rotation
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ou encore la façon dont elle privilégie les recherches générales sur l'
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étude des milieux situé face à l'agroécologie la permaculture l.
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je dirais juste quelques mots à vous pour finir la permaculture elle est une nébuleuse d'acteurs
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individuelles ou petites communautés nébuleuse d'expérience qu'itunes quarantaine
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d'années et sème doucement dans les campagnes
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mais aussi les banlieues et les villes et qui vise à l'
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adoption ne vit plus ou moins autonome et résident local
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alors faute de temps j'aimerais laissés de côté l'agroécologie pour dire juste quelques mots de
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la permaculture qui pas à proprement parler une science dûment au sens étroitement moderne du terme
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mais plutôt in philosophie pratique et par conséquent inédite de l'autonomie et la résilience
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fondée sur un ensemble de techniques qui puisent aussi puisqu'aussi bien dans l'écologie énergétique des systèmes vivants
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t dans toutes sortes de traditions et savoir vernaculaire parfois s
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le mot permaculture comme vous le savez sans doute etune contraction d'agriculture permanente
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expression qui avait été déjà mise en circulation au début du vingtième où la première moitié du vingtième siècle
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par plusieurs agronome toujours décrire des agro systèmes
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ou des pratiques de agroforesterie pré industrielle
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mais qui a maintenant agriculture permanente hétéro proposé donc sous
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la forme de ce néologisme par deux chercheurs
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australien et activiste et chercheurs australiens bill wilson qui viendra à gauche
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qui deviendra par la suite le représentant très charismatique et très grande gueule
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du mouvement et de son enseignement et de et des problèmes l'un de ses étudiants d'à
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peine 20 ans à l'époque où ils sortent leur premier volume en 78 sur permaculture one
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quelle est aujourd'hui à mon avis le tir à ma connaissance le théoricien le plus sérieux et sans doute le plus profond
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tout ça donc on désigné je cite tel qu'il a
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décrivait dans ses premiers livre un système intégré et évolutif
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d'espèces végétales et animales perrenoud ou santos pérennise en utile à leur ok
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alors le contexte c'est évidemment l'arrière plan de la contreculture des années 3'610
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et en particulier le rôle catalogue qui avait conjuguer
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lui enfin les années 60 les références ebay
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à d'autres ministères foulée à côté un mandat d'arrêt de l'autre au débat
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et celle des grandes références indue du rôle qu'appelle le mouvement agrariens etc
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mais c'est encore aussi encore même plus directement trait directement
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l'alarme tirée par rapport mes doses au club de rome en
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60 12 et par le premier choc pétrolier de l'année suivante
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et c'est d'abord commune façon de se préparer à la considérable descente
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énergétique était prédite par cette étude à l'horizon du premier tiers
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3 ou de la première moitié du vingtième siècle que rome
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vraiment immobile sonne développe ce concept de permaculture
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qui désigne selon la définition actualisée pas un problème dans son livre
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permaculture principaux en parfois expérience austin b la traduction française face à 2002
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la traduction française date de 2014 c rue de l'échiquier un des meilleurs à mon avis
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editeur français en matière questions environnementales eux maintenant
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simplement n est qu qui fait un petit dieu dans le sous titre voyez vous avez principaux wenn
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passa expérience system ou système évolutif qui traduit par principe d'action pour un mode de vie soutenable
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un tout petit peu plus compact et autres bons peu importe
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dans ce livre il donne cette définition actualisé en disant
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des paysages élaborée en toute conscience qui imite les schémas
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et les relation observés dans la nature et fournissent nourriture
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fibre énergie pour subvenir aux besoins locaux et plus précisément
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la permaculture et le recours à un mode de pensée systémique qui a des principes de conception design
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qui fournissent un cadre organisationnel au sein duquel il
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est possible de concrétiser le concept décrit cidessus
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enfin dernière citation de problèmes du livre de problèmes
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si nous explique que cette agriculture permanente mais
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c'est aussi culture ca concerne pas
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que l'agriculture à terme ça concerne toute le champ des autres activités
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comme ça il dit la permaculture réunit l'ensemble des idées des compétences et des modes de
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vie nous devrions redécouvrir pour devenir des citoyens responsables et productif plutôt des consommateurs dépendant
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selon cette acception limitée mais primordiale la permaculture ne se limite pas
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aux paysages ni même aux compétences en matière de jardinage biologique
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d'agriculture durable construction économe en énergie ou de développement des
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courriels elle peut servir à conceptualiser mettre en oeuvre
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gérer et améliorer l'ensemble des efforts fournis par les individus les familles et les
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communautés pour élaborer un avenir c'est en gros on se prend en main
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et on passa par eux la revendication etc c'est très fort mumbai culturelle c. on
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passe on ne demande rien à personne dont on commence nousmêmes on s'organise un concours
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et donc ça donne heu alors j'adore montrait les dessins qui circulent dans le domaine de
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la permaculture aux architectes parce que ça les énerve énormément et celle des salaires exposa
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à l'espèce de rétribution esthétique pour tout ce qui peut ressembler à des mandats la
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nuée etc ça et c'est un très bon exercice pour dépasser le cynisme
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est un petit problème maladie dans les universités et l'achat et des
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taxes et bonjour je dis juste qu'à la bête b alors
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si on comprend vêtements donc voyez va tout traitement séparé salle arrose permaculture exacte
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ça commence par l'entretien de l'intérêt de la nature puisse à tout en bas de
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l'affaire et ce qui se trouve juste à côté de l'entretien à cet environnement construit
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pour eux que le voisin immédiat à eux les architectes et urbanistes enfin
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qui pourrait remplacer donc et puis ensuite aller ça tourne autour de cette affaire
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donc ok avec au centre évidemment des principes éthiques
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de la permaculture et puis autour alors ce voisinage d'ailleurs de la permaculture problème de l'
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environnement construit et des villes en particulier a déjà donné des fruits intéressant intercalaires garder
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par exemple tout le mouvement emmenée par hopkins des villes en transition
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et de son manuel de transition par cet arrêt architecte esthétique qui
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se déroule pour s'organiser à partir du village à partir
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de petites villes et surtout de vile parle logos des villes en france par exemple sont j'imagine en suisse aussi
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eux ont commencé ces processus ici ou là sinon je pense
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à grenoble par exemple patras dans est assez beaucoup
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de gens qui sont engagés dans ce mouvement eux et à mon avis il est intéressant de regarder aussi
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en mettant de côté un tout petit peu cynisme les choses mais plutôt en essayant de bien commun
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c'est pas la circularité t arrive en tête donc
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on voit que voyez bien que ces principes se veut encore un
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les principes éthiques éthique au sang care for ifremer
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forte pour faire cher faire chasser le
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truc qui en plus de jonas et ont eux moi je trouve ça co
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vous cherchez à faire mieux en terme de principes éthiques aujourd'hui
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les maladies où tout un ensemble d'un radar de préceptes
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de préceptes de morale par provision pas provisoire parce que ça vise à
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créer des cultures permanentes depuis chez descartes là on espère partition steven
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régler le problème à la morale provisoire et destiné à devenir
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permanente les oeufs met donc un ensemble au fond des principes
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de sagesse bons sens qu'on a intérêt comme disait descartes a suivre donc on
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en connaît pas de meilleur donc un art de vivre et d'agir dans
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ces conditions d'énergie rats peu dense un art d'espérer face à la descente
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énergétique c'est à dire un art toutes marques confondues un hard to
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alors je vais juste relever petites m
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dans la permaculture sans parler de leurs principes qui moi
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m'parle directement et à mon avis devraient parler aux architectes très fort je fais super vite en avant
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non avant une phrase que je trouve mal faut pas phobique romaine le tout jeune et qu'il était étudiant l'ancien parti texture
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quand il est allé avec notre peuple design chez lui c'est complètement
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petit quelque part à rassurez vous la vient la permaculture viennent chez nous
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ben résume très bien trucs en disant que les champs agricoles joseph lebeau n. c. et pénible
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employé peut énormément de gens et assure agricoles que les
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analyses internes si l'on pourrait dire que l'inde
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n c si un permaculture d un
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système à enfermer chine un design interne 7
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ils sont aussi les règles internes c'est à ce que l'information et des accès du boulot aussi
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c'est du travail et cetera donc évidemment qui sont les bonnes pratiques pour
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les employés énormément jonction chômage aujourd'hui mais eux ils sont et a.
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donc design à concepcion mes enfants pour être
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habile à ces au centre ville centrale
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réinventer la l'agriculture et d'autre chose que et la vie
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comme un art eux quelque part je m'en faire un peu de temps
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mais je n'avais jamais de mal à aller plus loin pourquoi
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ça marche plume en fait à sa fin
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savoir que je vais faire je vais faire son image à la gestion images
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vous pouvez aussi voulu juste voulu pour finir sur le jeu
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un
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confused
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acteur donc je vous demande pas les petits chirac s'est échoué dans les classes avec 3 le premier
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la première le premier réflexe que vous trouvez dans la permaculture c'est un rapport très fort
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ou à l'écosystème comme volume
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on est très loin des deux dimensions architecturalement nul de l'agriculture industrielle
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de la mono culture ça c'est la recherche c'est vraiment une vision on coupe au fond
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de l'écosystème une vision volume de l'agro systèmes qu'on peut construire à l'intérieur de
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amorgos de l'agroforesterie la conception d'un écosystème comme un truc étage
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et plein d'étage épargne couche sous depuis soussol juste qu'à l'atmosphère
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avec les armes de tiges qui protège les espèces là les
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herbacées souterrain je fais pas ça vous le voyez déjà
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c. et l'an passé là ça c'est la première
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chose donc va par la métropole horizontale les campagnes verticale
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à la haye
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mais c'est la condition cavalière et en tout cas traités comme quelque chose
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qui étaient des p et du coup d'intenses les et donc bons
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la deuxième chose que je retient c. ce
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qu'on pourrait appeler un alter fonctionnalites
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y'a un mot d'ordre dans la permaculture que je trouve
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génial tout bête existe ailleurs qui date de l'article l
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qui dit ceci chaque élément remplit plusieurs fonctions
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chaque fonction et rempli par plusieurs années
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c'est super intéressant voyez y'a quoi 80 un la sentant un
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grand mouvement architectural a été fonctionnaliste la conséquence est qu'ont consisté à quoi
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essai d'exister dans le monde qui reconnaissait comme leur était celui bouleversée par l'industrie
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il s'agissait donc d'indexer la production l'esthétique l'usage
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etc de l'architecture sur les modes de production industrielle génial
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comme il est donc ça donnait strictement le fonctionnalisme architecturale qui a été ensuite super
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critiquer a dominé par les postmoderne et cetera mais peut être pour une livraison
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la mauvaise saison 7 kilos surtout à dominer le fonctionnalisme asti sa pérennité
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troublé ct féconde s'intéresser au cur fonction ça existe paré
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alors que peu équivaut à critiquer non pas par ce qui était fonctionnaliste système fonctionnel
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amasser amassé beaucoup ça fonctionne et insistait le problème c'était le modèle
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de fonctionnaliste qui prenait aller si effectivement on prend le modèle de l'industrie alors ça donne
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la séparation des choses à un marteau pour eux un outil pour telle tâche etc
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ça donne l'ascendant mais si on critique plutôt le modèle pour le
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fait pas l'accessoire qu'il était moderniste machine hystérique bien ça
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ça et de dire que le fonds a donc on a un alter fonctionnaliste
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si on entend vachement fonctionner qui fonctionne après plein d'études qui sont faites en ce moment sacré mon bien
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là mais où justement les modèles totalement différent super
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passionnant pour des architectes des balises pour tout
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où chaque élément remplit plusieurs fonctions chaque fonction remplie par plusieurs
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il s'agit
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ensuite je dirais une prédilection pour évidemment les limites les lisières les élus ont
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entre les zones du système de les séparer évidemment pour les écotones tour
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les marges et les entre deux et enfin une vision de l'écosystème productif est son design en
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agrosystème comme un espace temps de city et processus
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circulaire d'orbite hors production si vous voulez
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où les déchets des indes viennent les ressources des autre etc autrement dit
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si je reviens moimême pour boucler certes à ma morale provisoire dessus urbanisme
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au fond je sais pas si mécontent de ne pas avoir écrit les 3
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autres essais sur l'épaisseur sur les relation sachant ce qui était déjà
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il a en tout cas c'est pas bien n'a pas été bien les écrire
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avant de découvrir les travaux génie ou de celle de ces mecs là on
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donc maintenant à pouvoir s et entreprendre de transposer pas faire de
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la grille de lecture pour les trucs on énonce en montagne hybride génétique
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voyez le dans la comprend on regarde attentivement ce que raconte tout ces
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gens là et on se demande dans quelle mesure ça se transpose
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en architecture en ordonner au besoin de travailler avec eux surtout eux des choses
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voilà pour finir j'ai pas voilà donc pour finir
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je vais chez eux décrire cet arbre estelle maintenant partir de
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d'entrée 1'000 j'ai trouvé enthousiasmant pour faire ça et pour travailler
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a a au fond ce qui ne le sait la conclusion on
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essai sur l'art de la mémoire cétait j'avais écrit le siècle n'
01:02:05
aient plus à l'extension des mais à l'approfondissement des territoires
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donc l'art d'espérer passer l'art de travailler à mon avis ah ça
01:02:13
aujourd'hui parce que c'est très éveillé c'est très important qu'on considère
01:02:17
que l'espoir non pas comme un truc qu'on aurait pas mais comme un
01:02:22
a. on fait tout autre chose que le délégué soit au clergé d'une religion
01:02:25
comme avant
01:02:33
soit à celui de la science de la techno science comme aujourd'hui merci de votre attention
Conference Program
MOT DE BIENVENUE
Vincent KAUFMANN, Professeur de sociologie urbaine et d'analyse de la mobilité EPFL Lausanne
Sept. 20, 2017 · 8:55 a.m.
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INTRODUCTION
Paola VIGANÒ, Directrice du Laboratoire d’Urbanisme, École polytechnique fédérale de Lausanne
Sept. 20, 2017 · 8:59 a.m.
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INTRODUCTION
Elena COGATO LANZA, Présidente du Conseil de la Fondation Braillard Architectes
Sept. 20, 2017 · 9:02 a.m.
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INTRODUCTION
Panos Mantziaras, Directeur de la Fondation Braillard Architectes
Sept. 20, 2017 · 9:09 a.m.
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URBANISME ET ENJEUX DE LONG TERME
Dominique Bourg, Philosophe, professeur - Institut de géographie et durabilité, Faculté des géosciences et de l'environnement, Unil
Sept. 20, 2017 · 9:20 a.m.
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BETWEEN “ARCOLOGY,” THE “LOCAL PROJECT” AND THE «HORIZONTAL METROPOLIS»: CONFRONTING THE DILEMMAS OF SUSTAINABLE URBAN HORIZONTALITY
Christian ARNSPERGER, Economiste, directeur de l’Institut de Géographie et Durabilité, faculté des Géosciences et de l’Environnement, Université de Lausanne
Sept. 20, 2017 · 9:59 a.m.
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RE-ENCHANTING ARCHITECTURE LA NATURE COMPLEXE DU PROCESSUS DE CRÉATION EN ARCHITECTURE
Aliki-Myrto PERYSINAKI, Docteur en Architecture et Ville, Senior Lecturer en Architecture, Université Liverpool John Moores, membre du laboratoire Architecture, Milieu, Paysage (MCC)
Sept. 20, 2017 · 10:22 a.m.
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THE PRINCIPLE OF HOPE AS A PHILOSOPHICAL ‘CHALLENGE’ TO CONTEMPORARY URBAN THEORY
Brent PATTERSON, PhD student, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS). Teacher at ENSA Paris-Malaquais and ENSA Paris-La Villette
Sept. 20, 2017 · 11:12 a.m.
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TERRITORIAL SOCIO-ECONOMIC RESTRUCTURING: LOCAL ACTORS’ INVOLVEMENT FOR A SHARED VISION AND PLANNING. A BIAS FOR HOPE
Gioacchino GAROFOLI, Economist, Full Professor in Economic Policy at Insubria University, Italy
Sept. 20, 2017 · 11:38 a.m.
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DU SOL COMME OEUVRE, AU SOL COMME ARCHIVE DE L’ACTION HUMAINE. MICROHISTOIRE D’UN PRINCIPE D’ESPÉRANCE À TRAVERS DEUX TEXTES DU PÉDOLOGUE DAN H. YAALON
Antoine VIALLE, Architecte, doctorant, assistant au Laboratoire d’Urbanisme, EPFL
Sept. 20, 2017 · 12:11 p.m.
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DISCUSSION avec SÉBASTIEN MAROT
Sept. 20, 2017 · 12:34 p.m.
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LA PROSPECTIVE URBAINE À PAU (PYRÉNÉES ATLANTIQUES). LE GRAND ÉCART ENTRE PROJETS ÉDILITAIRES ET HORIZONS D’ATTENTE.
Jean ATTALI, Philosophe, professeur honoraire en urbanisme et projet urbain à l’ENSA Paris-Malaquais, chercheur associé de l’UMR AUSser / CNRS n° 3329.
Sept. 20, 2017 · 2:26 p.m.
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DES RÉSERVES FONCIÈRES AUX ZONES VERTES : PROJETS ET CONTRE-PROJETS D’URBANISATION CONTRIBUANT À LA FORMATION DES SITES SEMI-NATURELS BRUXELLOIS
Séréna VANBUTSELE, Architecte-urbaniste, docteur en Art de bâtir et urbanisme, Université Catholique de Louvain-la-Neuve, Belgique
Sept. 20, 2017 · 2:54 p.m.
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DÉSAPPRENDRE D’ATHÈNES / URBAN KAÏROS
Marc ARMENGAUD, Philosophe, urbaniste, membre fondateur et directeur de AWP, maître assistant titulaire au sein du département Ville Architecture Territoire à l’Ecole d’Architecture ENSA Paris-Malaquais
Sept. 20, 2017 · 3:14 p.m.
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DÉCRIRE POUR AGIR. DE LA NÉCESSITÉ DE PROBLÉMATISER LE TERRITOIRE DE LA VILLE CONGOLAISE
Géry LELOUTRE, Architecte-urbaniste, chargé de cours, doctorant, centre de recherche LoUIsE, Faculté d’Architecture de l’Université Libre de Bruxelles / Università IUAV
Sept. 20, 2017 · 4:04 p.m.
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DISCUSSION avec PANOS MANTZIARAS
Panel
Sept. 20, 2017 · 4:32 p.m.
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PROPOS LIMINAIRE : DE L’ART DE LA MÉMOIRE À L’ART D’ESPÉRER
Sébastien MAROT, Philosophe, professeur invité à l’Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne
Sept. 20, 2017 · 5:01 p.m.
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CONCLUSIONS DE LA JOURNÉE avec PANOS MANTZIARAS et PAOLA VIGANÒ
Panos Mantziaras, Directeur de la Fondation Braillard Architectes
Sept. 20, 2017 · 6:04 p.m.
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VIVRE DEMAIN LA VILLE DE BASSE DENSITÉ
Nicolas TIXIER // Jennifer BUYCK, Architecte, professeur, École nationale supérieure d’architecture de Grenoble // Architecte, maître de conférences, Institut d’urbanisme de Grenoble
Dec. 8, 2016 · 10:15 a.m.
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LES MÉGAPOLES EN GRAND: PARIS-MOSCOU
Bertrand Lemoine, Architecte-ingénieur, docteur en histoire, ancien directeur général de l’Atelier international du Grand Paris
March 22, 2017 · 6:37 p.m.
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